一　地名传说
　　汾洪江
　　县境内有个汾洪江林场，因坐落于古汾洪江故道而得名。汾洪江发源于今河南开封东的上集贤村，向东南流入淮河（一说浍河）。沿江串联着18个湖泊，素称“一溜十八湖”，犹如一串晶莹璀灿的明珠，格外生辉。随着沦桑变迁，汾洪江逐渐沦为“平庸之辈”，就连《水经注》也没有关于它的记载。特别是一场连续七天七夜的黑风黑雨过后，濒临枯竭的汾洪江及众多湖泊，几乎被夷为平地。
　　“十八湖”现已演变成以姓氏命名的村庄，自上而下依次是：棠湖、潘湖、林湖、路湖、夏湖、刘湖、魏湖、赵湖、王湖、田湖、任湖、陆湖、叶湖、苏湖、钱湖、李湖和陶湖（刘湖以下各湖在固镇县内）。西从瓦疃乡的路庙村，东到安圩乡的张巷村，约长20公里，宽20米的故道清晰可辨，而以林场西的瓦疃乡遗迹最多。此处江面宽阔，如一片汪洋，南岸的陈海子和单海子由此得名。往西有个陈秀圩子，时称陈渡口；与其隔江相望的航运码头，今称码头王家。再往西是路庙村，高于周围地势，当为江心洲。1942年，盘据湖沟集的日伪军强迫老百姓挖“封锁沟”时，在故道中曾挖出长约20米的木船，内有腐烂人骨1具，陶瓷锅灶1个，青色粗瓷碗4只和数枚二指半长的锈铁钉。一位65岁的老人说，他年轻时曾几次在大雾弥漫的早晨，看到数只帆船在汾洪江上逆流西行，10多分钟后即消失。固镇县耕地为典型的砂礓地，但“文化大革命”中兴修水利时，故道上很少挖到砂礓；打机井时发现，凡位于故道上的井口，挖出的泥土均呈黑褐色，其中蚌壳残骸约占20％。
　　有人认为汾洪江应为“粉红江”，说它的上游直通隋炀帝后宫，是众多妃嫔及宫女的脂粉水染成了粉红色，故名。其实隋都不在开封，而在西安。不过，这也从一个侧面形象地揭露了昏君杨广骄奢淫逸的罪恶。
　　桃花埂
　　武王死后，成王尚幼，善于占卜的周公代理朝政。他听说渭水南岸有个能掐会算的美貌少女桃花，欲娶其为妻，便于春暖花开之际，化装成道士遍游四乡寻找她。
　　一天，周公寻找到蒙城，对一个卖柴的农夫说：“甭看你膀大腰圆，身材魁梧，到第三天午时必定死去！”农夫满以为体格强壮，就打赌说：“如果先生的话应验，我一定让家人供奉你为神仙；万一我不死就来砸你的算卦摊子！”周公满口答应。
　　农夫继续赶路，一位妙龄女郎迎面走来说：“刚才那人会算，我却能破，我可以让你逢凶化吉。”接着，桃花就如此这般地吩咐了一番。农夫回到家里，在堂屋当门挖了一个土坑，然后把门顶上，头朝南躺在坑里，又在头和脸上糊上小米饭。到第三天午后，农夫果然无恙。
　　农夫气冲冲地去找周公，周公说：“我的话没能应验，肯定是有人帮助了你。请你告诉我，这人是谁？”纯朴的农夫想，这个道士真行，有人帮我也能算出来，于是打消了“算帐”的念头，道出了桃花帮他破灾的事。周公一本正经他说：“桃花不是凡人，而是妖女，我正要处治她！”
　　周公带兵抓住桃花姑娘，厉声申斥道：“你妖言惑众，应处以死罪，但你如肯嫁给我，可免一死，还让你享受荣华富贵！”桃花桀骜不驯，理直气壮地反驳说：“你身居高位，见死不救，天理难容，我岂能嫁给你！”周公恼羞成怒，下令将桃花打入水牢。桃花说服狱卒，于夜深人静之际逃脱。
　　翌日，桃花向东逃到“马鞍山”下的“桃花岭”上（今瓦疃乡单海村内）。眼看周公及追兵就要赶到，宁死不屈的桃花牙关一咬，紧闭双眼，纵身跳崖。由于华公老祖的及时搭救和超度，桃花安全着地，遂与民女们一起嬉戏玩耍。一会儿周公赶到，却分不出谁是桃花女，便以王命悬赏千金捉拿桃花（该地至今仍有“三月不娶桃花女”的旧俗）。桃花怕连累无辜，只好继续东逃。眼看又要被周公追上，桃花急中生智，解下红头绳往地下一抖，周公面前立刻出现一条“粉红江”（今称汾洪江），江水滔滔，波浪冲天。趁周公过江之际，桃花又向东跑了好远路程。眼看周公又要追上，桃花则向后吐了一口唾沫，周公面前顿时出现了一个湖泊（即今叫湖）。趁周公涉水的工夫，桃花跑到了连城，进了玄帝庙，立于上首，成了“神仙”；而周公持刀随后冲进庙里，仅立于下首，也成了“神仙”。
　　连城的玄帝庙毁于1954年的特大洪水中，而周公赶桃花所走的路至今尚存。从蒙城到连城的一段路。被后人称为“桃花埂”。今连城周姓视周公为祖先，有“不唱周公赶桃花”戏曲的俗说。
　　（本传说流行范围较广，其“周公”形象与历史记载的不符，特此说明。）
　　徐家大楼
　　明朝时，濠城有个客商去南京做生意，结识了一位姓徐的朋友。商人返回时，徐氏托他捎封家信。客商问：“君家何处？”答曰：“濠城西北沱河边徐家大楼是也”。商人反问道：“彼处只有名为垓下的大土台，何来徐家大楼?”朋友嘱道：“晚上尽管去，自有我家在。”
　　客商回到濠城，当晚走到垓下南约一里的石桥时，月光下却不见沱河与垓下，只见一片楼台殿阁，灯火辉煌，脚下土路也变成一条五彩路，直通正殿。客商仿佛做梦一般，飘然入内，呈上家书。主人阅后非常高兴，对商人以贵宾相待，临别时又送他一口袋黄豆。商人心里一怔：我家何缺此物？无奈盛情难却，只好手攥袋口，扛在肩上。他边走边将袋口稍微松开，任凭黄豆流洒。转眼间来到那座石桥，黄豆也已洒完，便持空口袋回家。
　　翌日早晨，客商觉得头晚之事蹊跷，又拿起那只口袋细看了一番，谁知竟从里边掉下一粒闪闪发光的金豆子来。商人猛然醒悟：“徐家大楼”实是仙境，楼主乃是神仙，所赠“黄豆”实为金豆也！他急忙按原路返回寻找抛洒的金豆，可是一粒未见，就连徐家大楼也无影无踪，只有垓下土台依然默默地躺在河边。从此，那座石桥被称为洒金桥，垓下被称为徐家大楼。
　　石门赵
　　明朝时，浍河南岸住着一户姓赵的人家，其主在皇宫中专给御膳房担水。有一次，后宫突然失火，赵氏只身救出皇后，被皇帝封为驮龙侯，赏银数千两。后来，赵氏回家祭祖，雇车从灵璧大山运来条石，请来数十名工匠，在其庄东半里许的祖坟前砌成高约10丈的石门，又在两侧各雕一排石碑、石人、石马、石猴。后来庄名被称为石门赵，现为刘湖乡石门村所在地。
　　兴隆集
　　明朝末年，这里住着一家占地三亩多的穆姓大户，户主就是朝廷的选美御史穆怀孤。
　　有一天，穆怀孤拿出温暖紫玉杯向严嵩敬酒。严嵩发现玉杯上刻有金马驹、玉罗汉，知是珍品，便问起此杯来历。穆怀孤在醉酒中透露乃外国所贡之宝，并说此杯盛酒，四季皆暖。严嵩听后立即奏本，控告穆氏欺君。皇帝大怒，下令将穆怀孤粉身碎骨并户灭九族。幸有仆人穆成顶替，使穆族幸有一人逃脱。后人据此编出传统剧目《穆成替死》。
　　穆怀孤生前为装璜门面，曾在家乡兴建泰山庙。由于成群结伙的善男信女前往烧香拜佛，热闹非凡，后来逐渐兴起集市，称为兴隆集，现为杨庙乡兴隆村所在地。
　　皇店马蹄井
　　清乾隆二十六年（1761），高宗皇帝由2000名御林军护驾第三次巡视江南。凤阳知府仿照宫殿式样于固镇东兴造行宫以迎驾。后来此处被称为皇殿，并误写为“皇店”，现为皇店乡所在地。该行宫喂养御马的地方陷得很深，并积了许多清水。事后人们在此开了一口井，叫马蹄井。井口形如马蹄，约有2平方米，水深约有半米，连泥带水也只有两米半深。不管是长年大旱还是阴雨连绵，它的水位始终不变。数九寒冬水气象一堵雾障；酷热盛夏，井水透凉甘甜。日本侵华时，此井被日军填平。后又重新修复，至今犹存。
　　城隍庙岗子
　　城隍在古代迷信中指主管某个城池的神，但固镇自唐咸亨三年（672）废县后，从未设过县治，也就没有建过城隍庙，为什么今县城西南部有个地方叫城隍庙岗子呢？
　　清乾隆二十六年（1761）夏，高宗皇帝第三次巡视江南，路经固镇。事前曾拨专款山为官清正的灵璧知县白氏监修浍河固镇桥。当高宗经过此桥时，白县令拜托凤阳知府余荫国询问高宗对固镇桥的看法。因为高宗正忙于别事，随口应了一句：“回来再说。”谁知这句未置可否的话竟让贪官污吏钻了空子。他们对白县令造谣中伤，甚至把高宗的那句话篡改为“回来发落”。白县令象当头挨了一棒，不久在恐惧中悒郁而死。高宗从江南回来细看固镇桥，认为既美观，又坚固，于是传白县令，意欲嘉奖。新任县令慌了手脚，不惜重金买通使臣。使臣谎报说：“白县令暴病身亡。”高宗非常惋惜，下令将其厚葬，追封为“固镇城隍”，并在桥西北的高地上建造城隍庙供民众祭祀他。
　　西方庵
　　清朝嘉庆年间，固镇东曹家庄（今皇店乡徐新村曹庄）有个大财主徐楚林，家产万贯，良田千顷，有“百里田地都姓徐”之说法。
　　徐楚林在其干爹、京城总督赫氏的庇护下，梦想过上皇帝那样的生活方式，打算在固镇老大街北端建造一座由前殿和后殿组成的金銮殿，并在院中修建新颖别致的西方桥、林荫道、假山、花园等景点。他在兴建宏伟壮观的前殿的同时，还在浍河南岸兴建居高临下的钓鱼台（今谷阳乡境内土台），以便设置水上关卡，盘剥往来商家，并在曹家庄前数十平方米的水塘上兴建名曰响场的水牢。
　　就在前殿、钓鱼台、响场刚刚竣工之时，寿县有个状元孙家鼎得此消息，即奏本仁宗皇帝。赫总督速派人告诫干儿子：“你在固镇招兵买马，谋篡皇位，皇上大怒，要派钦差大人前往查处。”徐楚林大惊失色，随机停建后殿，改前殿为西方庵，大塑神像；改钓鱼台为凉亭、茶铺，为过往难民免费提供食宿条件；并拆除响场，放养莲藕。
　　不久，钦差来到固镇，亲眼看见徐楚林建庙塑神、施舍济贫，并无孙状元所奏之事，便回京禀报皇上，说徐楚林乃积德行善之“大善人”，此事才得以了结。
　　二　桥名传说
　　固镇桥
　　很早以前，有个赵石匠动意要请鲁班在浍河的越河上砌座大石桥，乡亲们纷纷捐款。鲁班从扬州来到固镇，首先勘察地质、水文，并画出一幅七孔拱形大桥图样，然后带领能工巧匠用10天的时间把石桥建成。鲁班手持神斧站立桥头，人们敲锣打鼓前往祝贺。这时八仙之一的张果老倒骑着毛驴来到桥头说：“这桥质量不好，恐怕擎不住我和我的小毛驴。”鲁班并不认识张果老，很生气他说：“请吧！”张果老让毛驴饮干了浍河水，又倒骑着毛驴走上石桥，桥身果然摇摇欲坠。鲁班速将神斧扔进桥洞支起桥顶，桥身稳如磐石。张果老刚过石桥，鲁班恍然大悟，忙上前施礼道：“不知果老仙师驾到，望乞海涵！”张果老哈哈大笑，扬长而去。事后，人们还在桥上发现了毛驴的蹄印。桥下永远保留着鲁班的神斧——金斧头，那些逮鱼摸虾的人在桥洞里有时还能摸到斧头的把柄。
　　从此该桥名扬乡里，“固镇桥”则成为固镇的代称。
　　许马桥
　　很早以前，澥河只是一条浅浅的小河。冬春季节，以土坝沟通两岸。到了夏秋涨水时，人们只有坐船渡河，很不方便。
　　澥河南岸，住着一个叫许桥的年轻人，母子两人以种地和摆渡为生。这年春天，许桥正在地里干活，忽听河里传来“救命”的呼喊声，他立刻奔过去，从水中救起一位年轻的姑娘，并背到家中。这姑娘是河北财主马老八的女儿马玉巧，从河南岸姨妈家回来，因土坝太滑，跌落水中。玉巧十分感激其母子的搭救之恩。次日临别时，从头上拔下银簪送给许桥，并叮嘱他前去求婚。
　　第三天，许桥持银簪到了马家。马老八火冒三丈，令家人把许桥赶出去。马玉巧上前阻拦说：“女儿主意已定，非许桥不嫁。父亲若不答应，我就一头撞死在客厅里！”马老八眼睛一转，对许桥说：“你若能在澥河上修好一座桥就可完婚，否则就别想娶我女儿！”许桥把脚一跺说：“好吧，你等着！”
　　从此，许桥天天都去怀远荆山推白炉石，村里年轻人都来帮忙。两年的功夫，石料已备齐。许桥请来许多石匠动工修桥，到次年春天，五孔石桥即将合拢。马老八气急败坏，于一个阴云密布的黑夜带着两个佣人前去挖毁桥基，接着大雨倾盆，河水暴涨，石桥顷刻倒塌。许桥悲痛欲绝，跳进急流。马玉巧听说许桥自尽，欲披麻戴孝到河边祭奠，反被马老八锁在屋里。她妈劝道：“乖孩子，你爹夜里扒桥是为你好……”马玉巧如梦惊醒，发疯似地冲出家门，与许桥母亲相依为命，不再回家。
　　但许桥并没有死，他被打鱼人救起，并学会石匠手艺，挣了一些钱，2年后乘船回来了，决心再次建桥。小夫妻见面，悲喜交集。马老八闻听此事十分惭愧，也送来银子资助造桥。澥河大桥终于修好了，取名为“许马桥”，以纪念许桥和马玉巧忠贞不渝的爱情。
　　一碑三孔桥
　　清咸丰年间，翰林张氏陪同钦差从江南“阅边”回京时路经固镇，适逢历史罕见的特大洪水，平地一片汪洋。他们乘船从固镇驿向北到达溧涧铺，钦差长叹道：“水宽浪高，行人不便，你我不如奏请皇上，在此建造一座百余孔大桥，以利庶民。”作为灵璧县人的张翰林把眼珠一转，连声说：“好，好，好！”
　　文宗皇帝果真准本，身为御师的张翰林被委任督工建桥。两个月后，张翰林估计洪水已退，便携带巨资来到溧涧铺，果然只见铺东的界沟（宿州与灵璧县的边界）里有水。张翰林在界沟上轻而易举地建起三孔石桥，并在桥西端竖立一块石碑，上刻“一碑三孔桥”，但却谎报是“一百三孔桥”。该桥实际花钱寥寥，其余大批银钱均被他贪污了，并在老家买下两百余顷田地。
　　三　人物传说
　　哪吒闹海
　　浍河从固镇至澥河入浍口共有九道大湾，故俗名九湾河；入浍口的北岸是九湾渡。南岸是陈塘渡（渡口南1里处今有陈渡乡陈渡村），传为陈塘关所在地。在渡口不远的河中，有一深不可测的龙潭。很久以前，有人曾用4两丝线，加上18斤铁丝坠上一个秤铊也没打到底。潭面烟雾笼罩，终年不散；水色墨黑，再旱不涸，再冷不冻。因为潭底有一清泉直通东海。潭内宿有青、白二龙，每逢夏秋之际兴妖作怪，推波助澜，使洪水冲破堤岸，淹没良田，吞噬人畜。
　　陈塘关镇守李靖第三子哪吒，出世于肉蛋，7岁时下河玩水，摆动布兜兜，顿时河水大作，惊动青、白二龙。二龙遂出水大战哪吒，败逃东海求援。东海龙王率虾兵蟹将前来捉拿哪吒。哪吒手执项圈、手镯，取下布兜兜化作高墙，洪水始终漫不过高墙。龙王战不过哪吒，便带领青、白二龙逃回东海，老龙潭从此平安无事。百姓为了纪念李氏父子，在陈塘关东门外建起七进院落的大庙，塑有左手托起七级宝塔、右手按剑而立的托塔天王李靖神像，又在九湾集南兴建哪吒庙，塑有三头六臂的哪吒神像。哪吒横眉怒目，注视河心，时刻提防青、白二龙来犯，以保护平民百姓。
　　伯牙访贤
　　我县境内有个汾洪江林场，因位于古汾洪江故道而得名。汾洪江发源于河南开封东边的上集贤村，下游南岸有个下集贤村（今瓦疃乡陈海村），与上集贤村遥相呼应。
　　春秋时晋国大夫俞伯牙听说集贤村有位贤士，便千里迢迢来到此地。其实，他所要访求的贤士住在上集贤。伯牙思贤若渴，不顾旅途辛劳，立即从单海子前面的“马鞍山”下乘船而上。他平生最喜弹琴作曲。一路上抚琴吟诗，抒发思贤之深情。船靠上集贤村，正遇打柴的钟子期，二人相对而坐。伯牙沉思片刻，想象高山的姿态，抚琴弹曲。子期凝神静听，仿佛整个身心都融化到优美的旋律之中。首段过后，子期不禁赞道：“妙！妙！仿佛气势雄伟的泰山一样！”伯牙不动声色，又想象江河的气势，继续弹琴。琴声刚止，子期连声叹道：“真象浩浩荡荡的江河啊！”伯牙惊喜万分，万万想不到这个打柴人竟然懂得他那志在高山和流水的音律，断定他就是日夜思慕的贤士，遂结为知音，并请他一道出仕晋国，辅佐明君。然而子期性情恬淡，鄙视功名利禄，夜里竟不辞而别，顺江而下。伯牙醒来不见子期，急忙驾船追赶。行至香山（今瓦疃乡十里村内）闻知子期暴病身亡，就万分悲痛地前往凭吊。他坐在子期遗体旁，无限深情地弹奏那首《高山流水》知音曲，意欲凭借幽雅的琴声，唤回亡友的魂灵。一会儿，子期微微地睁开了双眼。岂料，一位不知趣的老妇人恰在不远处小解，由于那污秽之气的熏扰，子期又倏地闭上了眼睛，终不复生。伯牙痛感今生今世再也难遇子期这样的知音了，于是摔碎琴弦，祭别亡友，乘船西行，不久郁闷而死，还葬香山。其墓至今尚存，每逢月黑凄凉、夜深人静之时，仿佛还能听到伯牙那幽雅的琴声。
　　霸王别姬
　　西汉初年，西楚霸王项羽被汉军困于垓下大营，兵少食尽，夜里又听四面楚歌声。特别是韩信营中又传来“人心皆背楚，天下已属刘；韩信屯垓下，要斩霸王头”的歌声，更使霸王心惊肉跳。他夜不能寐，借酒浇愁，自觉大势已去，便对美人虞姬道：“我是必败定死无疑了。不过你长得特别漂亮，刘邦肯定不会杀你。”遂仰望苍天悲唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”霸王一遍又一遍，越唱越悲痛，声泪俱下。虞姬为表明对夫君的忠贞，拔剑起舞和唱道：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”遂自刎于霸王面前。霸王万万没有想到，虞姬会这样烈性轻生，赶忙去夺剑，可惜晚了，遂扑在虞姬身上大哭不止。此时他已无所牵挂，毅然包好虞姬尸首带在身旁，领着800将士夜渡沱河，向西北直扑刘邦大本营，遭到汉军拼命抵抗。他又转向正北突围到今灵璧东约10里的地方，因为行动不便，就把虞姬尸首让别人带着（后来此处出现的村庄叫霸离铺）。他又向东跑了五里地，不得已掩埋了虞姬的尸体（留下姬首）（这就是灵璧的虞姬墓）。接着又往东北跑了上百里，到了一条干河边，下马看姬首，姬首却深情地向他眨眨眼，他就跪对姬首嚎啕大哭，此处后起的村庄即为“哭活头”（这就是泗县的枯河头村）。然后折向正南，夜渡淮河，跑到今天定远县东南30公里处的东城，又被汉军重重包围，才依依不舍地掩埋了姬首（这就是定远的虞姬墓）。最后，霸王突围到乌江边，慨叹“天亡我，非战之罪也”，终因不悟而愧见江东父老，自刎身亡。
　　王丁保借当
　　隋朝时，谷阳县东南10余里的王岗（今连站乡王岗村），有个17岁的书生王丁保，王岗北边三里的张家湾（今连站乡王庵村张湾）有个16岁的张臣姐，自幼定下姑表“娃娃亲”。张臣姐眉清目秀，聪明伶俐，做得一手好针线。王丁保不理学业，却与同学赌博，欠下二两银子账。
　　由于同学逼账，王丁保硬着头皮向张臣姐借钱。张臣姐包起几件衣服（内藏1只女绣花鞋、2两银子和800个铜钱），托堂姐张伦姐转递给王丁保，要他去当掉还账。王丁保接过包袱，不及细看，跑到县城当铺。正与武举人李某的打手李狗猜拳喝酒的老板马文彩解开包袱，再看王丁保那失魂落魄的模样，就一口咬定他是偷来的。专吃“查赃饭”的李狗便拳打脚踢将他拉到县衙大堂，诬告他偷了自己的财物。糊涂县官不由分说，将王丁保屈打成招，关进牢房。
　　次日，张伦姐进城卖鸡蛋，得知王丁保遭难，急忙回告张臣姐。姐妹2人连忙赶到县城，在衙门前等了一夜，天刚亮拦住回家吃饭的老衙役李班头哭诉因由。李班头出于义愤和同情，带她们去击鼓喊冤。睡梦中的县官被惊醒，立即升堂断案。
　　张臣姐叩头说：“求老爷开恩，莫要冤枉书生王丁保，衣物和银钱是奴家送他典当还账的，如若不信，可当面对质。”李班头也在旁边说好话，县官才令人将包袱拿来，说：“张臣姐，你背过脸去，先说说包袱皮是啥样的？再说里边包着啥东西？”张臣姐转过脸去把包袱皮及所包8件衣服、1只绣花鞋、1个钱搭和银钱的质地、颜色、尺寸、数量、重量和特征回答得一清二楚。县官验后完全对茬，面红耳赤他说：“言之有理，这纯属李狗诬告，待我奏报州府捉拿李狗问罪！你俩暂住本衙，明日释放王丁保与你们一起回家。”
　　后人据此编成戏文《王丁保借当》，用泗州戏、坠子、安徽大鼓和淮北梆子演唱，流传至今。但没有哪个剧团敢到王岗和张家湾演这出戏，否则将受村民的怒骂和驱赶。
　　清高宗在连城
　　清乾隆二十六年（1761）夏，高宗皇帝第三次下江南巡视时，骑马到达连城西门外一座圆孔砖桥上，只见碧水涟漪，荷叶葱绿，蜻蜒嬉戏，游鱼追逐，风景甚为幽雅，随即下马打坐。但桥下蛤蟆的鼓噪声却令人刺耳心烦。高宗自语道：“别叫了，烦死吾矣！”桥下顿时叫声消失，一片肃静（桥下的蛤蟆，从此只会咕嘟嘴，就是叫不出声）。
　　高宗稍感平静，桥边水草丛中却飞来许多蚊子，高宗叹道：“此处若无蚊虫多好！”未等随从动手驱赶，蚊子就马上飞走了（桥上从此再也看不见蚊子）。
　　高宗休息时需要喂马，凤阳知府余国荫命人抬来早就准备好的石槽。石槽雕琢精巧，长1.5米、宽0.6米、高0.2米，两端各有一个拴马的石孔。喂饱了马后，高宗继续南行。石槽留在原处，至今每逢倾盆大雨，哪怕是遍地汪洋，该石槽总是下不满。有人曾用这石槽喂牲口，牲口却很快死去，人们就说它是“神槽”。现在石槽仍放在路边，再贪心的人也不敢动用它。