怀远隶属沿革

上古洪荒时代，传说怀远是千古第一奇妖淮水之神巫支祁的三个行宫之一，由巫支祁之子镇守．大禹率领辰庚等七位天将将其锁在龟山脚下．原始社会末期，今安徽境内的淮北、江淮地区为淮夷部落所建方国及南下东夷集团部落所建方国的领地，怀远县涂山是古涂山氏国主山，今马头城是古涂山氏旧邑遗址，是大禹的岳父涂山氏故国。禹治

怀远禹王宫

禹王宫，俗称禹王庙，又称涂山祠，位于大禹劈山导淮的涂山顶峰。山下涡淮汇聚，滚滚东流；山上松柏葱郁，古迹遍布。《安徽省志-民族宗教志》（1997年版）载：道士们历代相传，汉高祖十二年，刘邦统兵镇压淮南王英布，经涂山巡视大禹遗迹，令刘长在山顶建禹庙，使后人永怀大禹治水

怀远婚俗

俗话说“男大当婚，女大当嫁”，婚嫁是人生中最重要的事件之一。怀远境内婚嫁习俗大同小异，旧时，婚嫁全凭父母之命，媒妁之言，程序繁琐。自上世纪20年代起，县内学生出身的公教人员开始自由恋爱，减少旧婚礼的繁文缛节，称之为“文明结婚”。建国后，国家颁布了《婚姻法》，禁止包办买卖婚姻，实行婚姻自主，恋爱自由，旧

怀远端公腔

怀远地处安徽省北部的淮河中游，涡、淮两河交汇处，历史悠久，源远流长，早在四千多年前的原始社会末期，这里就是涂山氏国聚居之地。相传大禹治水到此，大会天下诸候，留下了“三过家门而不入”的美好传说。怀远县城位于县境东部，依山傍水，景色秀丽。民间歌舞花鼓灯名扬中外，被誉为“东方芭蕾”；怀远特产“九州奇果”石

怀远酒俗文化

一、怀远酒俗文化产生的历史渊源怀远历史悠久，源远流长，资源丰富，农业发达，自古商业繁荣，人才荟萃，怀远人淳厚朴实，性格豪爽，热情好客，在这种独特的人文环境下形成的怀远酒俗文化，逐渐盛行，名闻遐迩。二、 怀远酒俗文化的表现形态1、筵席筵席有主席和次席之分，以辈分、年龄和社会地位依次而坐。面对屋门者为上席

析花鼓灯艺术的生命力

花鼓灯为典型的汉族民间歌舞之一，早巳被人们公认。几百年来，它在淮河流域的广大地区内蕃衍生息，流传发展。随着社会的变迁，虽然经历了漫长的历史烟尘，这株独特的艺术奇葩，至今却仍然散发着馥郁的芬芳。这个地区许多与它同期形成和发展起来的地方戏曲或其它民间歌舞，如：推子戏、淮北花鼓戏、卫调花鼓戏、端公舞、跑竹

八仙桥

八仙桥在原县医院门诊部前的邱家巷口，原有一排水涵洞，桥头斜列一块大方石，上刻“八仙桥”三字，石头左上方有个指头粗的洞眼，八仙曾路过此处休息，张果老在石头上抠了两个洞栓毛驴，因而得名。

二仙祠

即现在的福利院，位于荆山北角，老水校操场东面的卞和洞下，建于明代，里面供奉的是公输子鲁班和张班。以前每年二月初八庙会，竹、木、泥、瓦、石、漆等建筑工匠，前来聚会祭祀。

一人巷

一人巷在城关南大街路西，通往旧县衙门的东侧门，巷宽约50厘米，长约百米，仅能一人独行，故称“一人巷”。在初年，曾发生过一段“智擒辫子军”的。

人间沧桑话中南

中南海在今淝河区岭集乡中南村境内，原是淝河中的一个土岛，面积二千多平方米，呈椭园形，其名称先为果园寺，曾称仁圣滩，后称中南海。据怀远县文物部门考查，多见西周之残缺鬲足，隋唐之破碎砖瓦。可见，四千多年前，这里即有人类活动。据《蒙城县志》记载：“四千多年前，夏氏就祖居羽山（今苏北、鲁南一带），后徙居夏水

四眼井

四眼井，怀远名井，有两处。一在荆山东涧，老城隍庙前，雍正版《怀远县志》载：“四眼井在察院前，泉出荆山，邑人将井盖凿四孔，以便汲取，泉味甘洌，官民利之”，通称老四眼井。另一井在荆山北涧水校操场南侧，凿于民国年间，故名新四眼井。水质可与老井媲美。建国后，老四眼井修砌了井台，水质如故，终年不竭，仍为邑中佳

西岗古街

西岗古街长500米，南北向，北接含美学堂（现为怀远一中），南至荆山名泉四眼井。古街宽4米，中间铺有三行一米多长的花岗岩条石。沿街多为古民居。街中段两侧为清末美国基督教开办的民望、民康医院旧址。街中凌空而起拱形石桥，飞越古街，将两教会医院连为一体。桥的北首有爱国主义教育景点“三山井”和美德教育景点“天留坊